Devenir psychanalyste jungien, c'est apprendre un métier d'une grande richesse humaine : accompagner une personne dans l'exploration de son inconscient, de ses rêves, de ce qui cherche à se transformer en elle. C'est aussi un métier exigeant, qui suppose un travail personnel constant et un cadre de supervision tout au long de la pratique, pas seulement pendant la formation. Voici ce que ce métier apporte concrètement, ce qu'il demande, et comment s'y former.
Un métier non réglementé, mais pas sans exigence
En France, contrairement au titre de psychologue, celui de psychanalyste n'est protégé par aucune loi. N'importe qui peut légalement se déclarer psychanalyste. Cette absence de cadre légal a une contrepartie importante : la rigueur du parcours dépend entièrement du sérieux de la formation choisie et de l'engagement personnel du futur praticien.
Dans les faits, les formations sérieuses partagent presque toutes une même exigence : un travail d'analyse personnelle approfondi. On ne peut pas accompagner autrui dans l'exploration de son inconscient sans avoir soi-même fait ce chemin. C'est un point commun à la plupart des courants psychanalytiques, jungien compris.
La richesse d'accompagner l'inconscient d'autrui
Ce que rapportent la plupart des praticiens, c'est d'abord une forme de plaisir rare : celui d'assister, séance après séance, à la façon dont un rêve, une image ou un symbole vient éclairer une situation que la personne ne parvenait pas à comprendre par elle-même. Ce travail demande une attention fine à ce qui se dit et à ce qui ne se dit pas, et il est nourri en retour par la diversité infinie des histoires, des symboles et des façons dont chacun chemine vers lui-même.
Mettre le doigt sur la vérité de chaque analysant.
Aniela Jaffé, à propos du don particulier de C. G. Jung dans l'accompagnementC'est cette capacité à rejoindre chaque personne dans ce qui lui est propre, plutôt qu'à appliquer une méthode identique à tous, qui fait pour beaucoup de praticiens tout le sel de ce métier.
Une exigence personnelle : le praticien lui-même mis à l'épreuve
Jung a été l'un des premiers à souligner que l'analyste est lui-même affecté par ce qu'il accompagne, et qu'il ne peut pas s'en tenir à distance. Il a associé cette exposition à la figure mythologique du guérisseur blessé : Chiron, le centaure capable de soigner les autres tout en portant lui-même une blessure incurable.
…il est lui-même blessé qu'il pourra guérir son patient.
C. G. Jung, Problèmes de la psychothérapie moderne, 1931Concrètement, cela signifie qu'exercer ce métier sans jamais retravailler sur soi-même expose à des impasses : un praticien qui n'a pas suffisamment exploré ses propres zones d'ombre risque de les projeter, sans le savoir, sur les personnes qu'il accompagne. C'est précisément ce qui rend le travail personnel continu — et pas seulement initial — indispensable dans la durée.
Profession ou vocation ?
Marie-Louise von Franz, l'une des plus proches collaboratrices de Jung, a consacré un texte entier à cette question, intitulé Profession and Vocation (« Métier et vocation »). Elle y distingue ceux qui choisissent ce métier comme une profession parmi d'autres, et ceux pour qui il s'agit d'un véritable appel intérieur, souvent révélé par un rêve marquant ou un enchaînement de circonstances qui les y ont conduits presque malgré eux.
Cette distinction rejoint une question que beaucoup de futurs praticiens se posent au moment de s'engager dans une formation : suis-je attiré par ce métier pour de bonnes raisons, et suis-je prêt à ce qu'il me demande autant qu'il m'apporte ?
L'importance d'être supervisé tout au long de la pratique
Dès 1931, dans son texte Problèmes de la psychothérapie moderne, Jung fut l'un des premiers à insister pour que l'analyste soit lui-même analysé et supervisé — pas seulement pendant sa formation mais tout au long de sa pratique. La supervision permet de prendre du recul sur ce qui se joue dans une relation d'accompagnement, de repérer ses propres angles morts, et d'éviter que les difficultés d'un patient ne viennent réactiver, sans qu'on s'en aperçoive, celles du praticien lui-même.
C'est une exigence que la plupart des écoles sérieuses intègrent après la certification, via un cadre de supervision continue : rejoindre une association professionnelle et bénéficier de ce cadre permet de sécuriser sa pratique et de continuer à se former dans la durée.
La formation proposée par Christophe Bernard
C'est la voie que propose Christophe Bernard avec 5 collègues : une formation en psychanalyse symbolique jungienne organisée en 16 modules de 5 jours (33h chacun), à raison de 4 modules maximum par an, sur 4 ans minimum. Chaque module est animé en binôme de formateurs pour croiser les regards. Les sessions se déroulent en immersion résidentielle à La Colline aux Oiseaux, près de Limoux (11260 - Val-du-Faby, au sud de Carcassonne).
Aperçu de quelques modules
Le programme couvre une progression réfléchie, du rêve comme porte d'entrée symbolique jusqu'à l'écriture de son propre mythe personnel.
La vie symbolique de la psyché
Le rêve comme voie d'accès à une sagesse intérieure ; l'analyse des rêves comme processus alchimique de transformation.
Les archétypes de l'inconscient collectif
Comment les archétypes organisent la vie psychique, à partir d'une relecture originale de Pierre Trigano.
L'analyste, l'analysant et le Soi
Le transfert et le contre-transfert au cœur de la relation analytique, personnaliste et archétypal.
Les types psychologiques
Les 8 fonctions orientées de Jung, et comment les repérer directement dans le matériau des rêves.
Alchimie et individuation
Rêves et symboles alchimiques comme deux langages d'un même processus de transformation intérieure.
Mythe fondateur et récit de vie
Relire sa propre histoire pour en dégager son mythe personnel et devenir sujet de son récit.
Le calendrier, le détail des 16 modules et les conditions tarifaires sont consultables sur la page dédiée à la formation.
Les compétences développées en formation
L'acquisition des compétences se fait module après module dans une continuité d'apports théoriques, d'expérientiels et de mises en pratique.
- ✦Fondements de la psychologie analytiqueIntégrer les concepts théoriques majeurs de Carl Gustav Jung.
- ✦Le rêve, langage de l'inconscientDécouvrir et décoder le rêve comme une manifestation vivante et dynamique de la psyché.
- ✦Les synchronicitésAccueillir les synchronicités comme un langage reliant le monde intérieur et la réalité extérieure.
- ✦L'Imagination ActiveAccompagner grâce à l'Imagination Active, l'outil majeur de Jung pour dialoguer avec les figures de l'inconscient.
- ✦Les fonctions psychiquesAccompagner à partir de la typologie jungienne (Pensée, Sentiment, Sensation, Intuition).
- ✦Posture d'écoute symboliqueInstaller une écoute éthique et profondément respectueuse de la singularité de chaque individu.
- ✦La relation analytiqueComprendre, identifier et traverser les dynamiques de transfert et de contre-transfert.
Psychanalyste jungien ou psychologue : deux voies, deux pratiques
Il ne s'agit pas de deux versions d'un même métier, mais de deux voies distinctes, avec des logiques différentes.
| Psychologue | Psychanalyste symbolique jungien |
|---|---|
| Cursus universitaire (Licence + Master), 5 ans minimum | Formation privée en école, 4 ans minimum, à un rythme adaptable |
| Titre protégé par la loi, cadre académique | Titre non réglementé, exigence portée par la formation et le parcours personnel |
| Peut évaluer, diagnostiquer, s'inscrire dans un cadre de soin | Accompagne le sens et le cheminement intérieur, hors champ médical |
Certains psychologues en exercice peuvent trouver un intérêt à suivre une formation en psychanalyse jungienne pour enrichir leur pratique clinique. D'autres personnes deviennent psychanalystes jungiens sans passer par la psychologie universitaire, parce que leur vocation porte sur l'accompagnement par les rêves et le symbole plutôt que sur l'évaluation clinique.
Les débouchés réels après la formation
La grande majorité des psychanalystes jungiens formés exercent en libéral, avec un statut d'indépendant (auto-entrepreneur ou profession libérale, immatriculation à l'URSSAF). L'installation se construit progressivement, rarement du jour au lendemain, et il n'est pas rare de cumuler cette activité avec un autre métier salarié le temps de constituer sa clientèle.
D'autres professionnels, déjà thérapeutes, coachs ou psychologues, choisissent simplement d'intégrer ces outils à une pratique existante, sans changer d'activité.
Qui forme sur ce parcours
Christophe Bernard s'est formé à plusieurs écoles (coaching, psychopraticien et psychanalyse symbolique jungienne) :
- Psychanalyste symbolique au sein de l'École du Rêve et des Profondeurs, formé par ses cofondateurs Agnès Vincent et Pierre Trigano.
- Coach professionnel certifié RNCP et maître praticien en Dialogue Intérieur, formé par Geneviève Cailloux et Pierre Cauvin.
- Titulaire d'un Executive Master of Science en Coaching & Consulting for Change (HEC Paris & Oxford University), d'un DESS de Ressources Humaines et d'un diplôme d'Ingénieur.
Avant de se consacrer à l'accompagnement, il a occupé plusieurs années des fonctions de direction en entreprise. Le fait d'avoir navigué dans de nombreux mondes différents lui permet de bien comprendre les contextes dans lesquels ses clients évoluent.
Un psychanalyste professionnel très structuré, avec beaucoup d'intuition.
Pierre Trigano, psychanalyste symbolique, cofondateur de l'École du Rêve et des ProfondeursQuestions fréquentes
Pourquoi la supervision est-elle si importante pour un psychanalyste jungien ?
Dès 1931, Jung fut l'un des premiers à insister pour que l'analyste soit lui-même analysé et supervisé, pas seulement pendant sa formation mais tout au long de sa pratique. La supervision permet de prendre du recul sur ce qui se joue dans une relation d'accompagnement et d'éviter que les difficultés d'un patient ne viennent réactiver, sans qu'on s'en aperçoive, celles du praticien lui-même.
Faut-il être psychologue pour devenir psychanalyste jungien ?
Non. En France, le métier de psychanalyste n'est pas réglementé et le titre n'est pas protégé par la loi, contrairement à celui de psychologue. Il est donc possible de devenir psychanalyste jungien sans être psychologue, à condition de suivre une formation sérieuse et un travail d'analyse personnelle. À l'inverse, un psychologue peut lui aussi se former à la psychanalyse jungienne pour enrichir sa pratique clinique.
Quelles compétences développe-t-on en formation ?
La formation développe principalement la capacité à accompagner grâce à l'analyse des rêves et des symboles, l'Imagination Active et la typologie jungienne. Elle développe aussi la posture : une écoute symbolique, éthique et respectueuse de la singularité de chaque individu, ainsi que la compréhension des dynamiques de transfert et de contre-transfert. Elle s'accompagne d'un important travail d'analyse personnelle, condition pour accompagner celui des autres.
Quels sont les débouchés réels après une formation de psychanalyste jungien ?
La plupart des psychanalystes jungiens formés exercent en libéral, avec un statut d'indépendant (auto-entrepreneur ou profession libérale, immatriculation à l'URSSAF). Beaucoup cumulent cette activité avec un autre métier le temps de constituer leur clientèle. D'autres, déjà thérapeutes, coachs ou psychologues, intègrent simplement ces outils à une pratique existante sans changer d'activité.
Combien de temps faut-il pour devenir psychanalyste jungien ?
Comptez généralement 4 ans minimum pour un parcours complet de 16 modules, à raison de 4 modules par an au maximum, afin de laisser le temps d'intégrer chaque étape et de mener en parallèle son propre travail d'analyse. Certaines personnes, selon leurs besoins et leurs contraintes, peuvent se former sur une période bien plus longue.
Pour continuer à vous ressourcer et poursuivre ce chemin de connaissance de soi, retrouvez les autres articles du blog.